wydanie: 2021
wydawnictwo: Bogulandia
cykl: Skarby Nilu, t. 1.
Opinie pisarzy:
„Historia, na którą czekałam, Córka faraona, rzuca światło na jedną z najbardziej tajemniczych – i najmniej znanych – postaci Starego Testamentu.
Przepiękna
proza i dogłębna znajomość tematu Andrews sprawiają, że antyczny Egipt
budzi się w jej książkach do życia. Ta wzruszająca opowieść daje
fascynujący wgląd we wczesne lata życia Mojżesza i czasy panowania króla
Tuta. Poetycka i niezwykle wciągająca, to najlepsza z dotychczasowych
powieści Mesu Andrews”. Tosca Lee, autorka bestsellera New York Timesa, Iskarioty
„Co za rozkosz! Dzięki wszystkim bujnym i fascynującym detalom, które
Andrews tak zręcznie budzi do życia w swej zakulisowej wersji znanej
opowieści, z największą przyjemnością zanurzyłam się razem z nią w
skarbach Egiptu”. Tracy Higley, autorka Piramidy tajemnic
„Zainspirowana Pismem, Mesu Andrews ożywia starożytny świat w niezwykle dynamiczny sposób”. R. J. Larson, autorka Proroka
Bycie wydawcą
powieści Mesu Andrews to przywilej. Jej twórczość jest
doskonała. Poznacie życie w niewoli egipskiej, czytając niemalże
chodzisz po płytkach pałacu faraona. Znamy historię Mojżesza jak każdy,
ale po lekturze, księga Wyjścia nabiera barw, sensu i czujesz się jakbyś
w końcu odnalazł brakujące puzzle w układance. Polecamy. Bogulandia - wdzięczni za pośrednictwo między autorką a czytelnikiem.
„Będziesz się teraz zwała Anippe, córka Nilu. Podoba ci się? Nie
czekając na odpowiedź, przytula mnie. Staram się powstrzymać płacz.
Córki faraona nie płaczą… Gdy maszerujemy korytarzem, próbuję zatrzymać
się przed komnatą matki. Wiem, że jej dusza już odeszła, ale potrzebuję
jeszcze chwili. Amenia popycha mnie naprzód. Idę więc dalej i nie
oglądam się za siebie. Jak wody Nilu, unoszę się z prądem”.
- Anippe
spędziła dzieciństwo na dworze faraona Egiptu. Widziała, jak bóg
podziemi zabrał do siebie podczas porodu jej matkę i brata. Temu
wspomnieniu przez lata towarzyszy strach przed urodzeniem własnego
dziecka.
Teraz
ma zostać żoną Sebaka, życzliwego, lecz temperamentnego kapitana w
armii faraona Tuta. Aby obdarzyć męża dziedzicem, na którego ten
zasługuje, a jednocześnie zapewnić sobie ochronę przed bogami zaświatów,
Anippe decyduje się na popełnienie wielu oszustw. Angażuje w nie nawet
hebrajskie położne - kobiety, którym faraon rozkazał topić w Nilu
chłopców z ich własnego ludu.
- Gdy
znajduje na wodach wielkiej rzeki kosz z dzieckiem, Anippe wierzy, że
bogowie odpowiedzieli na jej błagania. Decyduje się na kolejne kłamstwa,
narażając siebie i swego syna, Mehiego, zwanego też Mojżeszem, na
śmiertelne niebezpieczeństwo. Kiedy rozlew krwi i okrutne polityczne
intrygi zaburzają układ sił w Egipcie, bogowie ujawniają swą kapryśną
naturę, a Anippe zaczyna się zastanawiać, czy jej syn, w którego żyłach
płynie hebrajska krew, mógłby w przyszłości zostać królem. A może bóg
jej hebrajskich służących, ten, którego zwą El Szadaj, ma dla nich
wszystkich zupełnie inne plany?
Głębokie
zrozumienie i miłość Mesu do Bożego Słowa sprawiają, że w jej
powieściach biblijny świat budzi się do życia na oczach czytelników. Za
pierwszą powieść - "Hiob, Miłość pośród popiołów", Andrews zdobyła w 2012 roku nagrodę ECPA. Jej kolejne tytuły: "Córka Izajasza", "Dziedzictwo Izajasza", "Ogień i lwy", "W cieniu Izebel" spotkały się z ogromnym entuzjazmem czytelników. Mesu mieszka na Wybrzeżu Północno-Zachodnim razem z mężem Royem.
Notka autorska
Odnaleźć córkę faraona
Rozpoczęłam tę biblijną powieść od głównego, niepodważalnego faktu,
który zakorzeniony jest w Słowie Bożym. W Księdze Wyjścia (7, 7)
dowiadujemy się, że Mojżesz miał osiemdziesiąt lat, gdy powrócił do
Egiptu jako ludzkie narzędzie dla Bożego wybawienia Izraela. Uczeni
kłócą się, spierają i perorują na temat daty Exodusu, jednak dwie daty
wybijają się ponad resztę. Zarówno 1450 r. p.n.e. jak i 1250 r. p.n.e.
mają swoje zalety i pułapki, ale wzmianka zawarta w 1 Księdze Kronik
(4:17-18) pomogła mi zdecydować się na 1250 r. p.n.e.
Potem [Bitia] poczęła Miriam, Szammaja i Iszbacha, ojca Esztemoy.
A tegoż żona, Judejka, urodziła Jereda, ojca Gedora, Chebera, ojca Soko, i Jekutiela, ojca Zanoacha.
Ci są synowie Bitii, córki faraona, którą poślubił Mered. 1 Kr 4,17
Zauważcie,
że Pismo nie wspomina o córkach, gdyż biblijne zapisy rzadko
uwzględniają kobiety w genealogiach. Uznawszy za prawdopodobne, że
zarówno obie lub jedna z żon Mereda miały córki, włączyłam do swej
historii fikcyjną postać Edny (z hebrajskiego: przyjemność).
Dlaczego
jednak Pismo wskazuje na 1250 r. p.n.e. jako datę Exodusu? Bo gdybym
zdecydowała się na rok 1450, kobietą z mojej historii, która wyciągnęła
Mojżesza z Nilu, musiałaby być egipska królowa Hatszepsut. Hatszepsut –
kobieta, która rządziła jako faraon przez dwadzieścia lat, a której
grobowiec uznawany jest za najbardziej wystawny w całej Dolinie Królów.
Nie potrafiłam wyobrazić sobie, jak taka władczyni mogłaby wyjść za
hebrajskiego niewolnika i porodzić mu trzech synów.
Dlatego też zdecydowałam się na rok 1250 – podobnie jak Cecile B. DeMille i Walt Disney.
Przy
ustalonej dacie Exodusu i podanym w Piśmie wieku Mojżesza ustalenie,
który król rozkazał zabijanie hebrajskich noworodków, powinno być łatwe.
Wystarczy dodać osiemdziesiąt lat do roku 1250, prawda?
Według Iana Shawa, autora The Oxford History of Ancient Egypt, faraonem
rządzącym w 1330 r. p.n.e. był jednak – uwaga – król Tut. A Tut nie
miał przecież córek! Co więcej, zmarł zanim jego żona/siostra urodziła
mu dzieci. Poronienia Anchesenpaten (Senpy) są zgodne z historią. Jak
więc córka faraona mogła wyłowić z Nilu Mojżesza, skoro ówczesny faraon
nie miał córek? Ponieważ król Tut miał siostrę, która byłaby córką
faraona Echnatona – Meritaten-Taszerit. Wplotłam do powieści jej adopcję
przez Horemheba, by uczynić ważne powiązanie fabularne.
Czytaj dalej, czytelniku. Będziesz zachwycony, jak egipska historia i słowo Boże łączą się razem.
Odnaleźć Mojżesza
Mury
Wielkiej Ściany Hipostylu opowiadają wiele na temat faraonów Nowego
Królestwa i ich kampanii militarnych. Na zewnętrznej, północnej ścianie
widnieje wizerunek faraona Setiego, któremu towarzyszy w podboju Libii i
Syrii „marszałek” lub „dzierżący wachlarz” mężczyzna o imieniu Mehy.
Wśród skrupulatnych zapisków historyków nie znajduje się jednak wzmianka
o genealogii i pochówku tej tajemniczej postaci. Jak to możliwe?
Sprawiające
kłopot egiptologom, badaczom biblijnym i hobbistom, imię i wizerunek
Mehiego zostały wymazane z niektórych dokumentów lub zastąpione synem
Setiego, Ramzesem II. Praktyka wymazywania imion dawnych faraonów przez
nowych władców nie jest niczym nowym, lecz dlaczego król miałby
wymazywać nazwisko zwykłego dowódcy lub mężczyzny, który trzymał w ręku
wachlarz?
Gdy odkryłam, że Mehy jest prawdopodobnie skrótem od Horemheba (na co również natknęłam się w książce Iana Shawa, The Oxford History of Ancient Egypt),
zrozumiałam, że mogę połączyć Mojżesza z faraonem Horemhebem – tak jak
potrzebowałam połączyć z nim siostrę Tuta (egipską matkę Mojżesza).
Dlatego właśnie wprowadziłam do powieści fikcyjne adoptowanie Anippe
przez Horema.
Mehy nie jest jednak fikcyjny – tak jak Mojżesz. Czy postaci te były jednak tą samą osobą? Tylko Bóg zna odpowiedź.
Odnaleźć Boga
Pisanie
powieści biblijnej to frustrujący i zachwycający proces. Jak łowca
skarbów, zakopuję się w antycznych tekstach, by znaleźć pominięte
detale, które potwierdzają, wyjaśniają, a czasem pogłębiają moje
zrozumienie Słowa Bożego. Czasami jednak wiedza historyczna wprawia mnie
w osłupienie albo podważa treści biblijne (jak w przypadku córki
faraona będącej prawdopodobną siostrą Tuta).
Podczas tworzenia Córki faraona czułam
obecność Boga, który prowadził mnie przez każdą przeszkodę i niejasne
zapisy z Egiptu. Cierpliwie pokazywał mi – tak jak Mered i El Szadaj
Bitii – że jest prawdziwy, obecny i zdolny rozwiązać każdy problem,
który wydaje się nie do pokonania. Modlę się, drogi czytelniku, żebyś Ty
również odkrył, jak prawdziwym i obecnym Przewodnikiem jest wielki El
Szadaj.
opis wydawcy
www.bogulandia.pl
